黑喇嘛 黑喇嘛事件 黑喇嘛丹宾揭密

黑喇嘛 黑喇嘛事件 黑喇嘛丹宾揭密
民国初年“国际大盗”黑喇嘛巢穴丹宾遗址惊现奇碑。 民国年间，黑喇嘛丹宾坚赞被蒙古“红色政权”驱逐到中国，在河西走廊一带，来去如风无踪影，抢劫每每得手，搅得苏联和当时的蒙古与中国接壤处鸡犬不宁。致使新疆、内蒙、青海、甘肃一带妇孺老幼谈虎色变，将其比喻为“丝路罗宾汉”、“魔鬼黑喇嘛”。这４省曾不遗余力抵御防范，均收效甚微。民国政府曾派出精锐欲剿灭之，结果连踪迹都没有找到。大约1924年，丹宾突然神秘消失。其下落扑溯迷离，死因则更是众说纷纭，莫衷一是。 在牧民达布的草场内，找到了马鞍上的部件。杨镰认为这是丹宾当年争战中的遗物时光荏然，到了1999年，蒙古戈壁阿尔泰省的《露珠报》发表了一篇题为《丹宾坚赞是何许人？》的文章，文章披露说，丹宾和其部下是被蒙古国″苏维埃″红色政权派出的600多精兵所剿灭。至今丹宾的头颅完好地保存在圣彼得堡一座彼得大帝时期的建筑物内－－浸泡在编号3394的玻璃器皿中。 鉴于丹宾在丝绸古道历史上的影响力，2003年10月，中国社会科学院研究员杨镰率一支由专家和记者组成的探险考察团，做了实地考察，途中颇费周折，找到了丹宾当年的要塞遗址。 杨镰长期坚持丝绸之路探险史研究，对丝绸之路上曾经辉煌又被流沙掩埋的楼兰、小河遗址等处作过考察，杨镰重新发现并揭开许多鲜为人知的谜，为认识西部的历史与现状作出了贡献。 随着研究、思考的深入，杨镰发现有一个可以深入研究探讨的问题，那就是在丹宾要塞遗址附近发现了由后人立下的纪念碑。 找到了那然斯布台音布拉格，杨镰欣喜若狂时隔70多年，谁在怀念丹宾而为其立了碑？此人与丹宾是何关系？丹宾有后代吗？是他的后代还是同伙的后代干的吗？立碑深层的目的是什么呢？ 这些疑问都成为了学术界研究的重要课题。近日笔者随杨镰再赴酒泉马鬃山就上述悬疑进行考察。 [B]刀光剑影乱古道[/B] 据杨镰介绍，早些时候，在西部不少地方相传上世纪20年代，黑戈壁上出现了一伙打家劫舍的强盗，首领是个来历不明的蒙古喇嘛，被称为“丹宾诺彦”。一开始，谁也没把这些外来人当回事。一次，劫持内地运往新疆的商队时失了手，在甘肃、新疆联合围剿下，丹宾喇嘛受了伤，只身潜往东天山的主峰喀尔里克，被一个采药老人所救。1年后，恢复元气的黑喇嘛又回到黑戈壁，修建了一座扼守水源、坚固险峻的要塞，在这三不管的地带占山为王。抢掠了几支商队后，“黑喇嘛”便在古道东西声名远播。 杨镰称：传说中的黑喇嘛就是历史上引起国际关注的那个丹宾。他以桀骜不驯著称。当时俄罗斯、蒙古和中国的局势复杂，丹宾乘乱发展成为一支颇有影响的力量。遭到蒙古红色政权的驱逐后，他逃到了中国西域广袤的戈壁中栖身。起初他请求到新疆开辟新的疆场成就一番事业，遭到新疆当局拒绝，他只好来到位于中蒙边境的黑戈壁中狼娃山和马鬃山成为黑戈壁神秘的景观。[/PhotoSay] 这一带，在当时局势下，属中国三不管的地方。他找泉水，修筑工事，设关卡；在河西走廊以黑戈壁为主的区袭击商队，打劫过客；出没无踪迹，来去如风。外蒙和民国视其为心腹大患，必欲除之而后快，总铩羽而归；内蒙、新疆、甘肃、青海严加防范，却防不胜防……丝绸之路上最后的辉煌伴着不断的厮杀和血腥，日渐暗淡。 在黑喇嘛丹宾盘距地马鬃山镇，75岁的边巴老人告诉我们，丹宾从外蒙逃到黑戈壁一带。其身材魁伟，武艺高强。蒙古国“苏维埃”红色政权的精兵为了杀他，谎称请他去念经。两人扶他起身，其中叫巴特尔（蒙语，汉语意为“英雄”）的年轻人乘其不备，开枪向腋下刺杀了丹宾。之后，丹宾的500多部下在押往蒙古的途中被杀死。 大量资料显示，上世纪30年代以来，关于丹宾众说纷纭－－真喇嘛、假喇嘛，投机钻营者、有雄才大略的仁人志士，无恶不作的强盗、功高盖世的英雄，烧杀掠抢的土匪、拯救民众的领袖……不一而足。更多的传闻把他喻为“天神” “英雄”。 [PhotoImgLeft]05031712353.jpg[/PhotoImg][PhotoSay]1928年中国西北科学考察团露宿在丹宾的要塞下。此图为哈士纶《蒙古的人和神》中的插页。[/PhotoSay] 有一则说，丹宾实际上是蒙古化的汉人。当辛亥革命后，外蒙古陷入混乱时，他成为一支举足轻重的力量。一度甚至控制了从库仑（即今蒙古国乌兰巴托）到张家口的交通命脉。“苏维埃”时期，他错误地判断了形势，投入了“白党”一方，成为 “红色政权”的死敌。 另一则说，丹宾是外蒙古王公后裔，自幼出家。外蒙古独立后他成为革命党追杀的亡命徒，避入中国境内，在甘新交界建立了根据地。酒泉至哈密的村落、古驿，都有他的眼线；劫谁不劫谁，拿捏的极准。 丹宾神秘消失，很长时间里人们都不相信他死了。俄国学者奥勃鲁切夫曾著书说，丹宾一度出家，父亲屈死，妹妹被卖到北京后，他为报仇揭竿而起。通过劫掠商队攒了足够的钱，便遣散了部下，离开黑戈壁，到北京赎救妹妹去了。 民间还传说，是一个叫努尔拉的驼夫出卖了丹宾。丹宾有一条漆黑的、比牛犊还大的爱犬，整日守卫在丹宾房前，没有主人许可，谁也走不进丹宾的卧室。但就在丹宾被刺之前，猛犬竟失踪了。若无亲信出卖，是很难刺杀丹宾的。 丹宾要塞遗址一瞥杨镰介绍说，在一个时期内，丹宾让安西、哈密的老百姓谈虎色变。直至六七十年代，哈密东北部山乡的居民吓唬孩子，不说“狼来了”而说“黑喇嘛来了”！ [B]惊现奇碑[/B] 丹宾要塞遗址位于甘肃酒泉市肃北蒙古自治县马鬃山，其正东是缓坡，靠南平坦的山滩由浅色粗砂粒构成。沙滩上至少有７处镶嵌了黑石块，被拼接成造型。有几处清晰地表明是蒙文，但由于遭到破坏，难辨认出是什么字。有一处字迹十分清晰，是汉文仿宋体的 “敦煌天杰”几个字。“敦煌”竖排，“天杰”从右至左横排；汉文下方是阿拉伯数字“97.9.10”，从左至右横排。杨镰用皮尺量了字的大小：宽1.6米，高3.4米。 在“敦煌天杰”西3米的地方，发现一片造型，显然遭到了破坏。起初杨镰推测是丹宾的人像，人像下应是掩埋丹宾尸体的墓坑。仔细考察后，杨镰否定了这个推测。这就是丹宾坚赞最后的主要据点，一块诚实忠厚的人所未见到的地方石头显然是从别处取来的－－我们在山脚下找到了取石头的地方。推测，石头在这里被砸成一定的形状后才拿到沙滩上嵌成造型的。 杨镰仔细考察了各处造型，从石头的选料和颜色判断，认为这些造型并非一次完成－－最清楚的可以认为是1997年嵌的，其他的至少可以认为是３个时间嵌的。 杨镰分析认为，上述铭文实际上就是碑文，每一处整体就是一座碑。 杨镰告诉记者，据蒙古戈壁阿尔泰省的《露珠报》发表的《丹宾坚赞是何许人？》等外国文献披露，丹宾被杀后，其头颅在蒙古某地示众后，才送到彼得堡（列宁格勒）保存。莫斯科命令，必须将丹宾的尸体一并保存。蒙古“苏维埃”红色政权派出的特遣队立即返回丹宾要塞寻找丹宾的尸体，但是，已经不翼而飞。 [B]被遗忘的要塞[/B] 黑喇嘛丹宾的要塞坐落在大约3平方公里的丘陵内，由战壕、碉堡、掩体、瞭望塔、住房、地牢等组成。 要塞的主要部分在一座高约数十米、长100多米的山上，已被严重损坏，残垣断壁仍在诉说着当年的雄伟和壮观。 寥寥数字，引起众人无限遐想。这座山呈南北向横卧，北高南低，像一头做着起跳准备的的猛狮。 半山腰是深宽1米多、环山一周的战壕。碉堡建在山脊左右两边。许多碉堡有３条战壕形成的出口，一个与环山战壕相连，一个与另一个碉堡相连，第三个是主通道，连接所有的碉堡。碉堡内墙体上有书本大小的瞭望孔和射击孔。 整个山脊被凿成了战壕。战壕两侧，每隔几米有一个直径约１．５米的圆形掩体。有时，会有既是住房又是碉堡的建筑物，向东面的墙是山体，向西面的墙用土砌成。内墙可以看到烟道。 山上有两处瞭望塔；正中一处，北端一处，用石头和着胶泥砌成。站在瞭望塔上，极目四周，一切尽收眼底，哪怕一只狐狸也逃不出视线。山体正中有一片缓坡，用土坯建了许多房屋，估计是部下们住的。 [PhotoImgLeft]0503171234.jpg[/PhotoImg][PhotoSay]保存在中国历史博物馆的丹宾遗照。[/PhotoSay] 北端碉堡和瞭望塔背后，有一处平台，用土坯建的房子较大，估计是开会的礼堂。在山上，可以看到一些塌陷的洞口，估计下面是隧道。站在高处向四周眺望，方圆3公里内有20余座山丘，差不多每座山上都隐约可见筑有工事。 城堡正北是平坦的开阔地，地面微微泛白，杨镰告知，那是公波泉的遗迹。当年，丹宾的人马就是靠了这眼泉休养生息。 据文献记载，这就是黑喇嘛丹宾的要塞，处在黑戈壁的中心地带，马鬃山重叠环抱遮掩。从遗址可以想象，在那样的年代、那样的环境中，修建要塞难度之大、工程量之大－－黑喇嘛丹宾是一个拥有怎样军事才能的人？难怪内蒙、青海、新疆、甘肃当局多次搜剿，结果连踪影都未找到，难怪民间有太多关于他的传说。 外界较早报道这座沉寂的城堡，有丹麦人哈仕纶在《蒙古的人和神》一书中的描述：白天又来了，暖暖的太阳微笑地照射着大地，我们在黑暗之中偶然扎营的地方，原来竟是一片意想不到的绿洲……头天晚上所见的城堡，依然屹立在阳光之中，我们的营地在其阴凉的遮蔽处……这就是直到最近还在整个中亚广泛流传的神秘力量的中心。这就是丹宾坚赞最后的主要据点，一块诚实忠厚的人所未见到的地方…… 在城堡东南约1公里处，有一座较高的山，顶部建有碉堡和战壕。山下是通向外蒙的路。据杨镰介绍，这就是黑喇嘛的最重要的关卡之一，大有一夫当关万夫莫开之势－－凡过路者，必留下过路钱，否则格杀勿论。 马鬃山镇中心的雕塑 时至今日，丹宾在西部已被遗忘。这实际上折射了丝绸古道的沉寂与失落。西部大开发，催动丝绸古道焕发青春。但这也需要历史和文化的考察为之探路。发掘历史，去伪存真；弘扬文化，沟通未来；发现西部，共创繁荣－－这是一个学者的责任和义务，这是我一次次不辞辛苦探险考察丝绸之路的动因。杨镰如是说。 －－时隔70多年，谁在怀念丹宾而为其立了碑？立碑深层的目的是什么呢？丹宾的尸体是谁取走的？埋到了什么地方？丹宾部下的后代今安在？丹宾抢劫的大量财物，藏在哪儿？或者被什么人运到那里去了？杨镰此行受时间所限，还没有得到清晰的解释，相信随着时间的推移，终会真相大白。

郝蕾档案 郝蕾写真 颐和园郝蕾大胆露三点

郝蕾 郝蕾档案 郝蕾写真 颐和园郝蕾大胆露三点
郝蕾档案： 姓 名:郝蕾 　　身 高：1.67米 　　生 日：11月1日 　　星 座：天蝎座 　　血 型：AB型 　　学 历：上海戏剧学院96级表演系本科
　　电视作品 　　《姐妹》合作演员：常远 　　《17岁不哭》合作演员：李晨 《等你》主演：郝蕾 　　《缘来一家人》合作演员：李若彤、胡兵(blog)、周迅、陈龙(blog)、郝蕾 　　《相约青春》合作演员：苏友朋、袁立(blog)、廖凡 　　《肥猫寻亲记》合作演员：郑则士、斯琴高娃、关礼杰
　　《少年黄飞鸿》合作演员：释小龙 　　《有情有义》 (主演：范文芳、陈小春、李铭顺、郝蕾)合作演员：范文芳、陈小春、李铭顺 　　《秀才豆腐》 (主演：郝蕾、王学兵(blog)、陈好(blog)、牛清峰)合作演员：王学兵、陈好、牛清峰 　　《少年天子》(主演：邓超(blog) 潘虹 郝蕾)合作演员：邓超、潘虹 　　《道可道》 (主演：郝蕾) 主演：郝蕾 　　《神机妙算刘伯温》导演：丁养国 合作演员：黄少祺 　　《谍影藏龙》导演：李惠民 合作演员：何润东(blog)、郭品超
　　电影作品 　　《初恋的故事》合作演员：苏友朋、吴奇隆 　　《颐和园》导演：娄烨 合作演员：郭小东 获奖情况 　　《颐和园》入围第59届嘎纳电影节

李素丽简介 李素丽事迹

李素丽 李素丽简介 李素丽事迹李素丽，北京市公交总公司公汽一公司第一运营分公司２１路公共汽车售票员，１９６２年出生，１９８７年入党。她自１９８１年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。１９９６年被全国妇联授予“全国‘三八’红旗手”。 21路公共汽车北起北京北站，南到北京西站，沿线10公里分布14个车站。在这个平凡的岗位上，李素丽根据乘客的不同需求，给他们最需要的服务：老幼病残孕，怕摔怕磕怕碰，李素丽搀上扶下；“上班族”急着按时上班，李素丽尽量让他们上车；外地乘客容易上错车或坐过站，李素丽及时提醒他们；中小学生天性活泼，李素丽提醒他们车上维护公共秩序，车下注意交通安全。李素丽习惯在车厢里穿行售票，车里人多，一挤一身汗，可她说：“辛苦我一个，方便众乘客。”李素丽售票台的抽屉里总是放着一个小棉垫，那是她为抱小孩的乘客准备的，有时车上人多，一时找不到座位，李素丽就拿出小棉垫垫在售票台上，让孩子坐在上面…… 10多年来，李素丽用自己日复一日的劳动给人们带来真诚的笑脸、热情的话语、周到的服务、细致的关怀，被人们誉为“盲人的眼睛、病人的护士、乘客的贴心人、老百姓的亲闺女”。

沈星简历 沈星档案 沈星老公照片

沈星 姓名：沈星 生日:9月25日 星座:天秤座 籍贯:江苏南通 生长地:珠海 现居:北京 香港 最渴望的生活状态：没有压力 最喜欢的口味：咸杏麻辣 以后会长期居住的城市：上海 身高：1.75米 最喜欢的花： 白色有香味的花 最开心的事： 和家人一起度假 最爱做的事： 睡觉 最尴尬的事： 和朋友一起唱歌，唱到一半朋友说，：“这首歌怎么这么长啊” 最喜欢的动物： 小狗 最喜欢的颜色： 纯色。如纯白、黑等 最喜欢的运动： 跑步 最喜欢的水果： 干果类、板栗 另一半的类型： 成熟、稳重、正值、是非分明 毕业院校： 华中师范大学中文系 座右铭： 工作者是美丽的 沈星从主持北京台的《魅力前线》到央视的《综艺大观》，主持风格干练，思路清晰，深受好评。随后在光线传播主持《娱乐人物周刊》《体育界》等栏目，和李霞等成为光线的当家花旦。2004年底，继陈晓楠之后，主持《魅力前线》的沈星将成为BTV第二个跳槽凤凰卫视的主持人。她在凤凰卫视中文台主持两档节目，一个是和尉迟琳嘉搭档主持《娱乐大风暴》，另一个是专门为她量身定做的《美女私房菜》。后一个节目被沈星评价为“以后我将在维多利亚港边教人做菜，会被人记住的”。被称为“中国第一美女主持”的沈星的这次入主凤凰吸引了业界无数眼球。今年出演电影《爱情呼叫转移》代言游戏天骄2 沈星自白 -准确的说，自己是个敏感的人，常常提醒自己，宽容是珍贵的品德。宽容自己宽容别人，忽略一些细节，生活也许就会变得轻松。 -说起朋友，庆幸的是在不同的阶段都有一些贴心人，其实无论是相忘于江湖，，还是相濡以沫，存于心底的记忆永远不会挥去。 -关于感情，说是再好挚热的感情也会慢慢淡去，变成亲情。其实像亲人一样何尝不好，只要恒久，只要温暖，只要快乐…… -对于金钱的观念，无可否认 他，物质会带来愉悦的感受，但绝对不会为钱而做令自己反感的事，这事原则。 最喜欢的城市：上海和巴黎。相比较而言，喜欢车水马龙的都市，要四季分明，空气湿润，生活精致悠闲。这方面嘛，有点“小资”！ 最得意之处：三五知己小聚浅酌，兴之所至，挽袖下厨，几盘可口小菜，一盅滋润老汤，应是宾主皆欢，流连忘返

孙骁骁博客 孙骁骁档案 孙骁骁照片

孙骁骁 孙骁骁的博客 孙骁骁档案 孙骁骁照片
在湖南卫视即将播出的全民歌唱节目《挑战麦克风》中，将出现一位新生代美女级主持人——孙骁骁。
孙骁骁是个美女主持
在湖南卫视即将播出的全民歌唱节目《挑战麦克风》中，将出现一位新生代美女级主持人——孙骁骁。
刚毕业便被称“小李湘”
孙骁骁是重庆人，从中国传媒大学中国传媒大学播音与主持专业毕业后，于07年进入湖南娱乐频道担任《娱乐急先锋》的主播，期间还主持过"快乐男声"全国巡回演唱会和《星姐选举》总决赛等大型节目。
她青春靓丽的外形和快人快语的主持风格，被圈内人戏称为湖南卫视 "小李湘"。但孙骁骁坦言，与自己的前辈李湘比起来，自己还差得很远。自己是从小看《快乐大本营》长大的，记得上大学的时候，最喜欢干的事情就是跟同寝室的室友们在一起，一遍又一遍地看《快乐大本营》来学习模仿李湘的主持风格。虽然在娱乐频道经过了一年多的历练，但初登湖南卫视的舞台，马上要接受全国观众的检验，自己还是有些紧张。她表示现在最希望能得到的是，前辈李湘传授一下如何能在舞台上更加自信、自如地主持节目的真经。
王宝强是其好友
孙骁骁具有重庆妹子特有的乐观豁达和火辣辣的个性，使得这个年轻女孩不仅离乡背井在湖南闯出属于自己的一片天地，也交到了不少的知心好友。
冯小刚的爱将、大红人王宝强就是其中之一。在多年前当时还不温不火的王宝强到重庆台做节目，正巧孙骁骁在重庆台看节目，在偶然的机会下，俩人不仅相识还相谈甚欢。年龄差不多的俩人成为了无话不谈的好友，虽然后来王宝强迅速走红、孙骁骁也远离家乡来到湖南当主持人，但两个好朋友从未断过联系。每次王宝强来湖南参加节目时，孙骁骁都会尽地主之谊请他吃饭。
这次，王宝强听说自己的好友将登上湖南卫视的舞台与两位师兄一起主持一档全新的歌唱节目《挑战麦克风》，还特地打电话来鼓励骁骁。王宝强表示，自己平时拍戏很忙，有时间就喜欢跟一帮朋友去卡拉OK玩玩，几个好友一起唱歌比一个人唱歌感觉会兴奋很多。《挑战麦克风》这个节目自己一定会守着电视机看，一来都是些自己能跟着唱的耳熟能详的歌曲，二来自己的好友在当主持人，所以这样实质性的支持是很有必要的

于越档案 于越资料 于越写真照片

于越 于越档案 于越资料 于越写真 于越照片
姓 名：于越拼 音：yuyue生 日：02-21现住地： 北京 籍 贯： 山东 民 族： 汉族 身 高：170厘米体 重：45公斤胸 围：80厘米腰 围：60厘米臀 围：75厘米年龄段： 青年(21-35) 地 区： 大陆 国 籍： 中国 语 言：普通话特 长：表演,主持,主持职 业：影视演员毕业院校：中央戏剧学院于越的作品【电影】《我要我的美丽生活》　导演：高予公　　《回首山城》导演:陈永成　　《结婚不结婚》　导演：尹爱群　　【电视剧】《瓦寨夫人》导演：赵宝音　　《清官寇准》导演：王凤奎　　《辉煌的背后》导演：戴晓哲　　《一半天堂》　导演：孙浩　　《梦幻天堂》导演：李大为　　情景剧:《爱情惹的祸》导演:赵刚　　【舞台剧】《幽默的嘴巴》女一号《第四个病人》饰演：护士《爱情惹得货》【广告代言】广告及代言：“三星”电子产品形象代言人“百纳人”复读机形象代言人曾任“弗罗伦”女装代言人“越赳赳”鸡精广告“康踏”运动鞋广告【其他】主持经历：空港强视(魅力潮流)阳光卫视　手牵手心连心晚会获奖：1998年　获得“山东省舞蹈大赛一等奖”1999年　获得青岛市形象大使比赛“最佳上镜奖”

恋兽癖 恋兽癖zoophilia

恋兽癖 恋兽癖zoophilia
此处所说的“恋兽”，不同于一般居民的以养猫、养狗为乐，以猫狗为宠物，那只是以动物作为一种精神寄托与安慰；恋鲁癖是指与动物性交，人与兽交不能不说是怪诞。
　　这种怪诞现象自古以来发生并非个别，它多见于和动物十分接近的人，如农民、牧人、饲养员等，而且这些人大都是缺乏通过其它途径满足性欲者。至于有些人可以有正常的性生活而还要去搞兽交，那么其性变态的程度就更深了。
　　恋兽癖的定义
　　恋兽癖是专以动物为性对象，获取性感满足的一种性变态。人与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教传统或仪式中可见到这种活动。在无法取得正常性生活的人群中也时有发生，其中大部分人并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖者常以对动物有明显施虐色彩的非性交性行为获得性满足；女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而获得性满足。当今西方某些老年人的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种人对某种动物有不正常的喜爱癖好。
　　兽奸多发生在乡村牧场，与人的意识能力及环境因素有关，人与动物关系密切。文献记载中用于兽奸的动物有母猪、母马、母牛、驴、羊、狗、猫、兔子、母鸡、鸭、鹅、蛇、熊、虎、狼、鳄鱼等。其中男性多选择母猪、母山羊、女性多选择狗做为性交对象。 　 　　相关记载 　
　　兽交的现象几乎在各个朝代都有记载，而从汉时期记载就多了起来。清褚人获《坚瓠续集》（卷一）引（文海披沙》说：“盘瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝羊交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。利州妇与虎交。宜黄袁氏女与蛇交。临海鳏寡与鱼交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。陕右贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”
　　该书又引《耳谈》说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交。”结语说：“乃知天下之大，何所不有？”其实，在现实生活中虽然怪事不少，但以上所述也肯定有虚讹成分。例如，“凤”本是神话中的生物，“与凤交”是不可能的。其它如与“蛇”交，“与鱼交”也都有些“匪夷所思”了。其中，杜修妻与狗交一则，是根据唐李隐的《潇湘录》，不过《潇湘录》中杜修为杜修己：“杜修己者，越人也，著医术，其妻即赵州富人薛赟之女也，性淫逸。修己家养一白犬，甚爱之，每与珍馔。食后修己出，其犬突入室，欲啮修己妻薛氏，仍似有奸私之心；薛因怪而问之曰：‘尔欲私我耶？若然则勿啮我。’犬即摇尾登起床，薛氏惧而私焉；其犬略不异于人。尔后每修己出，必奸淫无度……。”后薛氏终于被出，归母家，而犬仍往来不置，其它下文便是一派神话了。
　　在历史上，不论兽交情况如何，总是不耻于人的事。清人纪昀在《阅微草堂笔记》（卷十二）或《槐西杂志》（卷二）中的一段叙述，表现出当事人的心理状态和一些社会评价，“乌鲁木齐多狎邪，小楼深巷，方响时闻，自谯鼓初鸣，至寺钟欲动，灯火恒荧荧也；冶荡者唯所欲为，官弗禁，亦弗能禁。有宁夏布商何某，年少美风姿，资累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游；惟畜牝豕十余，饲极肥，濯极洁，日闭户而沓淫之，豕亦相摩相倚，如昵其雄；仆隶恒窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投井死。迪化厅同知木金泰曰：‘非我亲鞠是狱，虽司马温公以告我，我弗信也。’余作是地杂诗，有曰：‘石破天惊事有无，从来好色胜登徒。何郎甘为风情死，才信刘郎爱媚猪。’即咏是事。人之性癖有至于是者，乃知以理断天下事，不尽其变；即以情断天下事，亦不尽其变也。”纪昀的最后这几句话，说明了一个道理：天下之大，无奇不有，是不能以一般的情理所能衡量的，兽交是如此，一切性变态都是如此。
　　人们性交的对象一般应该是活生生的人，对方有反应，有动作，有体温，甚至有思想感情的交流；可是有人却实行尸交，在特殊的环境下对阴森、僵硬的尸体能激发性兴奋，从而发泄其性欲，这实在是悖背常情、甚至是骇人听闻的。据性心理学家分析，实行尸交的人，大都是病态、迟钝、低能的人，这种行为“实际上无异是一种手淫，至少也可以和兽交等量齐观。”①历史上这方面的记载，似始于汉代。《通鉴》记载：赤眉发吕后陵，污辱其尸，有致死者。过去有人认为，这种记述是对农民起义军的诬蔑，但实际上在任何庞大的队伍中，往往是鱼龙混杂，病态的、令人发指的事也难免存在。
　　这方面的事以后历代都有记载。例如唐戴君孚《广异记》云：“开元初，华妃有宠，生庆王琮；薨，葬长安。至二十八年，有盗欲发妃冢，遂于茔外百余步，伪筑大坟，若将葬者，乃于其内潜通地道，直达冢中，剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸，盗等恣行凌辱，仍截腕取金钏，兼去其舌，恐通梦也，侧立其尸，而于阴中置烛……。”
　　还有，宋周密《齐东野语》云：宋嘉熙间，周密近属赵某宰宜兴。宜兴前某令女有殊色，及笄而夭，藁葬县斋前红梅树下，赵某“遂命发之……颜色如生，虽妆饰衣衾，略不少损，真国色也。赵见之为之惘然心醉，舁尸至密室，加以茵藉，而四体亦柔和，非寻常僵尸之比，于是每夕与之接焉；既而气息惙然，疲薾不可治文书，娼家人乘间穴壁取焚之，令遂属疾而殂，亦云异矣。尝见小说中所载，寺僧盗妇人尸，置夹壁中私之，后期家知状，讼于官；每疑无此理，今此乃得之亲旧目击，始知其说不妄。”
　　清羊朱翁《耳邮》（卷四）也记载了一个富有代表性的尸恋的例子：“奚呆子，鄂人也，以樵苏为业，贫未有妻，然性喜淫，遇妇女问价，贱售之，不与论所直，故市人呼曰‘奚呆子’。市有某翁者，生女及笄，有姿首，奚见而艳之，每日束薪，卖之其门。俄而翁女死，奚知其瘗处，乘夜发冢，负尸归，与之媾焉。翌日，键户出采薪，而遗火于室，烟出自笮，邻人排闼入，扑灭之，顾见床有卧者……，发其衾，则一裸妇，近视之，死人也，乃大惊。有识者曰：‘此某翁女也。’翁闻奔赴，验之，信，闻于官，论如律。异哉，天下竟有好色如此人者！乃叹宋孝武帝为殷淑仪作通替棺。欲见辄引替睹尸，尚非异事。”以上这一事例，似乎印证了霭理士所认为的实行尸交的人大都比较愚昧、迟钝，甚至于有病态。